开：打开。室：此指仓库。

盈：满。

宁：安宁。此句意思是说，秋收后，妇女、孩子不用再往田间送饭了，可以安宁了。

时：是，这。犉（rún）：成年的牛。《尔雅·释畜》：“牛七尺为犉。”牡：公牛。

捄（qiú）：“觩”的借字。有捄，即“捄捄”，兽角弯曲的样子。

似：“嗣”字的假借，与“续”同义，承续。

古之人：指祖先。这两句是说，这种祭祀社稷之神的做法是有所承续的，承续的是祖先的传统。

【品评】　这是秋收之后周王祭祀土神、谷神的乐诗。此诗与《载芟》表现风格特别接近，可以看作姊妹篇。依据《礼记·郊特牲》等篇的记载可知，古代秋收之后有所谓“蜡（zhà）祭”，“蜡”之义为“索”，乃遍求与农事有关的土地、谷物、助人消灭害虫的猫虎甚至沟洫之神一并报祭之。此诗当用于这种祭祀典礼。而《载芟》是秋收后报祭先祖的诗。所以，《载芟》与本诗很可能是同一次报祭典礼中所用的歌诗。

就内容而言，两首诗都写了耕种、除草、收获等农业生产的具体环节，内容有不少重合之处。但进一步比较，可以看出，《载芟》于耕种之事所写较详，而此诗则侧重对收获时情景的描绘。由于表现侧重点不同，所表达的主题也就不同：在《载芟》中，突出的是献祭者的敬意，对耕种情景详细的描写是为了表现献祭者的虔诚；而此诗主要表现对土神、谷神的报答之义，详写收获的丰饶，正是说明此年之农事得到了土神、谷神的佑护，所以要报答之。

在表现方法上，两诗都善于闲处落笔。《载芟》写耕种，突然插入“思媚其妇。有依其士”等句，对人物进行表现；此诗写妇女、孩子来送饭，也插入“其笠伊纠”一句，通过装束来写人，表现出了农夫劳作的辛苦；写祭祀的准备，写到宰牛，又顺势带一笔来描写牛角。这些都使得诗篇更富有生趣。当然，《载芟》中还用到了铺排，则是此诗没有的。而此诗描写秋收之丰，用“其崇如墉，其比如栉”来形容，表现上更为生动、形象。

鲁颂

《鲁颂》是春秋前期鲁国为歌颂自己的祖先而作的，共有四篇，都是歌颂鲁僖公的，按其风格可分为两类：《閟宫》和《泮水》的风格似《雅》，其中《閟宫》一篇，奚斯（又名公子鱼，鲁僖公时人）所作，《駉》和《有駜》的风格类《风》。如孔颖达《疏》所说：“此虽名为颂，而实体《国风》，非告神之歌，故有章句也。”《駉》篇《诗序》说：“季孙行父请命于周，而史克作是颂，”则《駉》篇为史克所作，写成稍迟。以四篇皆奚斯作或皆史克作均有以点带面之嫌。《閟宫》末尾说：“奚斯所作，孔曼且硕，万民是若。”《毛传》据此说：“有大夫公子奚斯者作是庙也。”但“孔曼且硕”是形容诗的语句，如《大雅·崧高》说“吉甫作颂，其诗孔硕”，“曼”则言其长，用在新庙上则显然不妥。故以奚斯作庙之说不可信。魏源《诗古微·鲁颂韩诗发微》考之甚详，可参。四诗均作于公元前七世纪后期。

泮水

思乐泮水，薄采其芹。鲁侯戾止，言观其旂。其旂茷茷，鸾声哕哕。无小无大，从公于迈。

思乐泮水，薄采其藻。鲁侯戾止，其马蹻蹻(10)。其马蹻蹻，其音昭昭(11)。载色载笑(12)，匪怒伊教(13)。