百里奚：春秋时人，原为虞国大夫，虞亡后碾转而成秦国大夫，曾助秦穆公建霸业，其“自鬻（yù）于秦”事，散见于战国至秦的多种古籍，详可参杨伯峻的考证。

晋人“假道于虞以伐虢（guó）”事，见《左传》的“僖公二年”及“僖公五年”；宫之奇：虞国大臣。

可与有行：即可以与他有所作为。

万章问道：“有人说，‘百里奚以五张羊皮的价格将自己卖给秦国养牲畜的人，替人养牛，以此来谋求秦穆公的录用。’是真的吗？”

孟子说：“不，不是这样；这是好事之徒编造的。百里奚是虞国人。晋国人拿垂棘出的美玉和屈地产的好马，向虞国借道攻打虢国。宫之奇出来劝阻，百里奚却没有劝阻。他知道虞公不可劝阻而离开虞国，到了秦国，这时他已七十岁了，竟会不知道以养牛的方式去干求秦穆公是秽行，能说是聪明吗？知道不可劝阻便不劝阻，能说是不聪明吗？知道虞公将亡而先行离开，不能说不聪明。当被秦国起用时，知道秦穆公能有所作为而辅佐他，能说是不聪明吗？辅佐秦国而使它的君主名扬天下，并可流芳于后世，不贤明的人能做到吗？以卖身来成就其君主，乡里洁身自爱的人都不会做，反倒说贤明的人会做吗？”

万章下

【评述】

本篇下篇凡九章，其中五章是与万章的对话，还有二章是语录、二章是答人问。内容则涉及圣贤为人处世、古代的爵禄制度、交友的原则、入仕的原则、士与统治者相处的原则、理解古人的方法、君臣关系等等。

孟子曰：“伯夷目不视恶色，耳不听恶声，非其君不事，非其民不使，治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。

“伊尹曰：‘何事非君，何使非民？，治亦进，乱亦进，曰：‘天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也；予将以此道觉此民也。’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中。其自任以天下之重也。

“柳下惠不羞汙君，不辞小官。进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，阨穷而不悯。与乡人处，由由然不忍去也。‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？’故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。

“孔子之去齐，接浙而行：去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。’可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。”

孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也；圣譬则力也。由射于百步之外，其至，尔力也；其中，非尔力也。”

横：横逆、残暴。

顽：通“贪”。