太公曰：“臣闻君子乐得其志，小人乐得其事(14)。今吾渔，甚有似也，殆非乐之也(15)。”

文王曰：“何谓其有似也？”

太公曰：“钓有三权(16)：禄等以权，死等以权，官等以权(17)。夫钓以求得也，其情深，可以观大矣(18)。”

文王曰：“愿闻其情。”

太公曰：“源深而水流，水流而鱼生之，情也；根深而木长，木长而实生之，情也；君子情同而亲合，亲合而事生之，情也。言语应对者，情之饰也；言至情者，事之极也(19)。今臣言至情不讳，君其恶之乎？”

文王曰：“唯仁人能受至谏，不恶至情。何为其然(20)？”

太公曰：“缗微饵明，小鱼食之；缗调饵香，中鱼食之；缗隆饵丰(21)，大鱼食之。夫鱼食其饵，乃牵于缗；人食其禄，乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可毕(22)。

“呜呼！曼曼绵绵，其聚必散；嘿嘿昧昧，其光必远(23)。微哉！圣人之德，诱乎独见(24)。乐哉！圣人之虑，各归其次，而树敛焉(25)。”

文王曰：“树敛若何而天下归之？”