YE CHANG NEWS
当前位置:内江KTV招聘网 > 内江热点资讯 > 内江励志/美文 >  孟宗哭竹所得的笋、王祥卧冰所得的鱼都是从真心感应而得来南朝刘

孟宗哭竹所得的笋、王祥卧冰所得的鱼都是从真心感应而得来南朝刘

2022-09-29 11:22:15 发布 浏览 922 次

孟宗哭竹所得的笋、王祥卧冰所得的鱼,都是从真心感应而得来。南朝刘宋时有个叫谢述的人跟随他的兄长谢纯在湖北江陵,谢纯遇害而死,谢述带着谢纯的尸体返回都城(南京)。在途中遇到暴风,载着谢纯尸体的船随江漂流,不知飘向了哪里,谢述乘着小船去寻找。谢述的嫂子对谢述说:“你这一去一定不能回来,难道宁愿与你的兄长一起死掉吗?”谢述哭着说:“哥哥的尸体如果能安全到达岸边,尚且需要料理后事。如果出现变故而发生意想不到的事情(指找不到谢纯的尸体),我也不想独自活在世上。”谢述于是冒着风浪前进,看到谢纯尸体快要沉没。谢述呼天大哭,谢纯的尸体因此幸免沉没,大家都认为这是因为真心诚意所获得。这就是所谓的品行敦厚。学习不到此种境界,终究是虚假的,即使修饰自己的礼节和容貌,对外客套应酬,也只不过让人变得虚伪罢了。 孟宗之笋:(唐)欧阳询《艺文类聚》引《楚国先贤传》曰:“孟宗母嗜笋,及母亡,冬节将至,笋尚未生,宗入竹哀叹而笋为之出,得以供祭,至孝之感也。” 王祥之鱼:(晋)干宝《搜神记》载:“王祥字休征,琅邪人。性至孝。早丧亲,继母朱氏不慈,数谮之。由是失爱于父,每使扫除牛下。父母有疾,衣不解带。母常欲生鱼,时天寒冰冻,祥解衣,将剖冰求之。冰忽自解,双鲤跃出,持之而归。母又思黄雀炙,复有黄雀数十入其幕,复以供母。乡里惊叹,以为孝感所致焉。” 感召:即感应,指神明对人事的反响。 宋:指南朝时期刘裕所建立的宋朝(公元420—479年),后世称为“刘宋”。 谢述:字景先,南朝刘宋时人。谢述、谢纯的事迹见梁沈约《宋书·谢景仁传》。 奉丧:指举行丧礼或守孝。 丧舫:装着尸体的船。 小郎:古代女子对丈夫之弟的称呼。 存亡:生者和死者,这里分别指谢述、谢纯。 营理:料理。

精诚:真心实意。

假在:虚假的存在。

徒:只不过。

儒家以“五伦”为施治纲领,以“民胞物与”之“仁”为济世襟怀,以“中庸之道”为方法准则,以“礼”为行为规范,以“大同”为最终的社会理想。本篇之中,了凡围绕“五伦”,也就是夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友这五种最具典型性的人际关系,对儿子袁天启(袁俨)进行系统开导和训示。

关于夫妇关系,了凡强调“有别”二字,以及“节而不流”“禁邪淫为最”。孟子讲“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信”,为何单讲“夫妇有别”,这个“有别”到底是何意?在儒家看来,夫妇关系在人伦道德中处于非常重要的地位。由于男女在生理、心理上存在很大差异,因此婚姻关系中必须相互尊重对方的特质。比如男子相对理性,那么家事决定权一般由男子承担,而女子更感性,那么营造温馨的家庭氛围则是女子的强项;战争时期,男子要冲锋陷阵,女子则应该留在后方照顾伤员。之所以有这些分工,其实就是尽男女之性,尽男女之性,则自然生别。反之,强行抹煞男女的本性差异,无视男女特质的不同,则看似公平而实际违背男女之性。前贤用一个“别”字来说明这种差异,提醒夫妇双方都认可差异、相互尊重,是非常简明扼要的。此外,禁邪淫也是维持良好夫妇关系的必要条件。有关资料表明,近几年婚外情的发生有逐步攀升趋势,这是造成夫妻关系破裂的重要原因。导致婚外情的因素较多,人的本性如果不加约束,也会产生“过失性”的婚外关系。由此可见,了凡主张禁邪淫,也很有积极的现实意义。

在父子关系中,了凡讲的并不是孝顺父母的繁文缛节,而是提倡“养吾真敬”“养吾真爱”,主张把对父母的爱(也就是孝)推而广之,强调“以此事君则为忠臣,以此事长则为悌弟”。在横向上,真正的孝子能够做到“无时无处而不爱敬”;在纵向上,真正的孝思可以“通神明”“悟真诠”。孔子之所以重视孝,是因为将其视为“仁”的出发点和生长点。《论语》载:“有子曰:其为人也孝弟(同‘悌’)悌,而好犯上者鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本欤。”王阳明也说,“只从孝弟为尧舜,莫把辞章学柳韩。”了凡在此举出杨慈湖侍奉父亲的故事,表明他也已经把孝升华为一种人生大学问的高度。

在兄弟一伦中,了凡强调了家族和睦的意义。他主张在兄弟之外,亲族也要根据时节,例如正月初一、正月十五、三月清明、五月端午、六月六日、七月七日、八月中秋、九月重阳、十月初一、十一月冬至等,经常组织聚会,聚在一起不是为了吃吃喝喝,其主要目的有二:一是融洽情感(“恐彼此间隔,情意疏而不通”);二是沟通意见(“有善相告,有过相规,即平日有间言,亦可从容劝谕,使相望于杯酒间”)。此外,了凡指出兄弟关系的疏离,往往由于“妇人之言”,身为男子,必须有所警戒。

在君臣一伦,了凡提倡“忠君报国”,针对明代特有的一种不良风气,就是某些士人通过激进的上书陈言,以邀取个人声誉的做法,他特别指出,倘若谏君,“须实有益于社稷生民”“昭君之过以博虚名”的做法绝不可取!

在朋友一伦,了凡倡导的朋友相处之道,包括择友必须慎重,对朋友秉持“取人以身”的原则,“宁人负我、毋我负人”等等,对于提升个人修养都有积极教育意义。

您可能感兴趣

首页
发布
会员