夫人最终在卫国死去，不敢回到宋国，因为礼法并不许可。夫人如此严格地遵守礼，可见当初她被休弃，必定不是由于她犯了什么过错。这首诗歌思虑深厚而不怨天尤人，意旨悲惨而不明言，让人读过之后心生悲怆。崇朝：崇，终。意谓回去宋国不用一个早上就能到达，可见宋国并不遥远。嗣君承父重：按照古人的观念，襄公继承了父亲的君位，便与祖宗同为一体，而其母被休弃，必须与宗庙断绝关系，因而母子不能相见。

宋襄公作为一国之君，应当以身作则，怎可随便破坏礼法的规定呢？为此，宋桓公夫人顾全大局，严守礼法，宁愿忍受思念孩儿之苦也不敢回国，其精神实在值得后人敬佩。后来宋襄公能成为春秋五霸之一，其母亲遵礼而行的身教想来也是功不可没的。对于现代读者而言，本条的启示在于要懂得理性地权衡问题，不能因为一时的情感冲动或一己之私而做出违反法纪的行为。

◎伯兮朅［音挟，武貌］兮，邦之桀［才气过人］兮。伯也执殳［音殊，长杆］，为王前驱。

自伯之东［从征］，首如飞蓬［鬅松］。岂无膏［音高，油发］沐［洗头］，谁适［音的，主也］为容。

其雨其雨［指望将雨］，杲杲［日光］出日［比夫曰归曰归，而终日不至］。愿言思伯，甘心首疾［头痛］。

焉得谖［音萱，忘也］草，言树之背［北堂］。愿言思伯，使我心痗［音妹，心痛］。

妇人以夫久从征役而思之。一章言夫之才能，为国效忠也。二章言容颜不冶①，为夫不在也。三章言望夫不归，思至于头痛，所甘心也。四章言欲忘忧而不忍忘，思至于心痛，所不辞也。妇人以夫为天②，故妇心以思夫为正。世俗见思夫者，则笑之以为无耻，而妇人亦讳其所思，郁郁有怀，不敢向人一道，闻姒娣姊妹嘲讪，则掩护不肯承，岂以忘夫为贤乎？岂以思他人为正乎？道之不明也久矣。

（《伯兮》这首诗歌说的是）妇人因为丈夫长期出征服役而思念他。第一章说丈夫以自己的才能为国家效忠。第二章说自己没有在意容颜的打扮，是因为丈夫没有在家。第三章说盼望丈夫归来却不曾归来，思念到头都痛了，也为之心甘情愿。第四章说想忘记忧愁却又不忍心忘记丈夫，以至于思念之情引起了心头的疼痛，但即使这样也在所不辞。

妇人以丈夫为自己的天，故而妇人的心思应该以想念丈夫为正道。世俗人看见了思念丈夫的妇人，却取笑她们说这是不知羞耻。妇人也隐藏自己的心思，抑郁在心中，不敢向别人倾诉；听到了姐妹们的嘲笑，则遮遮掩掩不肯承认。难道说，忘记出门在外的丈夫才算得上是贤淑吗？难道说，应该以思念其他人为正道吗？妇人之道已经晦暗不明很久了。冶（yě）：打扮，装饰。妇人以夫为天：《列女传·母仪·鲁之母师》：“夫礼，妇人未嫁，则以父母为天；既嫁，则以夫为天。”妻子入门之后，丈夫承担养育妻室的职责，有如天之覆养万物，因而妇人以夫为天。

本条再次强调女子思念丈夫之情的正当性，可参看上文《汝坟》的实践要点。