[10] 壮：中医灸法术语。医用艾灸一的称为“一壮”。宋沈括《梦溪笔谈》：“医用艾一灼谓之一壮者，以壮人为法。其言若干壮，壮人当依此数，老幼羸弱量力减之。”一品：一种。品，种类。

[12] 輶（yóu）亵：简慢，不敬，即招待不周。輶，轻。创：通“疮”。殷元礼是云南人，擅长针灸。一次，他遇上强盗作乱，逃到了深山里，天已经晚了，离村庄还很远，他害怕会碰上虎狼。远远地看见前面路上有两个人，就急忙追了上去。追上以后，那两人就问殷元礼是从哪里来的，殷元礼就自我介绍了姓名、籍贯。两个人听了，向他行礼，恭敬地说：“原来是名医殷先生，久仰！久仰！”殷元礼转而问他们的姓名。两人自称姓班，一个叫班爪，一个叫班牙。两个人说：“殷先生，我们也是来避难的，有间石室幸而可以住下，就请您上我们家去吧，而且我们也有事求您。”殷元礼高兴地跟他们走了。工夫不大，来到一处地方，只见一间石室座落在悬崖深谷旁边。他们点上木柴权当蜡烛，殷元礼这才发现二班相貌身躯都很威猛，好像不是善良的人。殷元礼想也无处可去，也就只好听之任之了。他又听到床上有人呻吟，仔细一看，原来是一个老妇人直挺挺地躺在那里，好像痛苦的样子。他便问道：“是什么病？”班牙说：“正是因为这事，所以敬求先生看治。”说完，就点了火把照着床铺，请殷元礼就近诊视。只见老妇人鼻子下、口角两边有两个瘤子，都像碗那么大。并且说：“疼得不敢触摸，而且妨碍吃饭。”殷元礼说：“这个病好治。”说着，就取出艾绒团来，替她灸了几十下，然后说：“隔一夜就会好了。”二班很高兴，烧了鹿肉来招待殷元礼，没有酒饭，只有这一种鹿肉。班爪说：“仓猝间不知道客人光临，希望先生不要因招待不周见怪。”殷元礼吃饱鹿肉就睡觉了，用石块当作枕头。二班虽然坦诚朴实，但是粗野鲁莽，让人害怕，殷元礼辗转反侧，不敢熟睡。天还没有亮，殷元礼就叫醒老妇人，问她的病怎么样了。老妇人刚刚醒来，自己用手一摸，发现瘤子已经破了，变成两个创口。殷元礼催促二班起床，拿火把照看，给创口抹上药屑，说：“好了。”说完，他拱拱手，就要告别。二班又送给他一只烧好的鹿腿。

后三年无耗 [14] 。殷适以故入山，遇二狼当道，阻不得行。日既西，狼又群至，前后受敌。狼扑之，仆，数狼争啮，衣尽碎。自分必死。忽两虎骤至，诸狼四散。虎怒，大吼，狼惧尽伏。虎悉扑杀之，竟去。殷狼狈而行，惧无投止 [15] 。遇一媪来，睹其状，曰：“殷先生吃苦矣！”殷戚然诉状 [16] ，问何见识 [17] 。媪曰：“余即石室中灸瘤之病妪也。”殷始恍然，便求寄宿。媪引去，入一院落，灯火已张。曰：“老身伺先生久矣。”遂出袍袴 [18] ，易其敝败。罗浆具酒，酬劝谆切 [19] 。媪亦以陶碗自酌，谈饮俱豪，不类巾帼 [20] 。殷问：“前日两男子，系老姥何人？胡以不见？”媪曰：“两儿遣逆先生 [21] ，尚未归复，必迷途矣。”殷感其义，纵饮不觉沉醉，酣眠座间。既醒，已曙，四顾竟无庐，孤坐岩上。闻岩下喘息如牛，近视，则老虎方睡未醒，喙间有二瘢痕 [22] ，皆大如拳。骇极，惟恐其觉，潜踪而遁。始悟两虎即二班也。[14] 耗：音信。投止：投宿，找住处。

[16] 戚然：痛苦，伤感。诉状：告诉状况。见识：相识。

[18] 袴（kù）：同“裤”。谆（zhūn）切：真诚，恳切。