鬼而放弃替死如同人放弃生命需要有舍生取义的勇气需要信仰支撑需

鬼而放弃替死，如同人放弃生命，需要有舍生取义的勇气，需要信仰支撑。需要什么信仰呢？许姓渔翁把它称作是“仁人之心”，用现代人的语言概念就是“人道主义”。人道主义渗透于人类生活的方方面面，可以微乎其微，也可以惊天动地，但都检验着人的道德底线。在生死面前，宁肯舍弃自己的生命，也不肯伤害别人，即使这种伤害合乎所谓的“传统”、“法律”也都置之不顾，并非一般人所能为。王六郎的“仁人之心”，不仅在鬼中少有，在人中也少有，这是王六郎真正令人崇敬的地方。

相比之下，所谓“置身青云，无忘贫贱”云云的写作意图，就显得的确微不足道了！

王六郎在是否选择抓替死上有一个过程。一开始他准备服从命运安排，抓那个妇人替死，可看到婴儿在岸上“扬手掷足而啼”，他放弃了。许姓渔夫面对妇人“沉浮者屡矣”，也“意良不忍”。由于揭示出两人的内心矛盾，由于真实，这一过程更让人平添一层敬意。

许姓，家淄之北郭 [1] ，业渔 [2] 。每夜，携酒河上，饮且渔。饮则酹地 [3] ，祝云 [4] ：“河中溺鬼得饮。”以为常。他人渔，迄无所获 [5] ，而许独满筐。[1] 淄之北郭：指淄川县城北郊。淄，淄川县，今属山东淄博淄川区。郭，外城，这里指城郊。下文“河”，当指流经淄川区的孝妇河。

[2] 业渔：以打鱼为业。酹（lèi）地：浇酒于地以祭鬼神。下文所说“酹奠”，义同。