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    纯(tún)束捆扎《三家诗》“纯”作“屯”郑玄《笺》云“纯读

    时间:2022-10-18 18:19:55  编辑:快推网  来源:  浏览:454次   【】【】【网站投稿
    纯(tún)束:捆扎。《三家诗》“纯”作“屯”。郑玄《笺》云:“纯读如屯。”“纯”“屯”都是“捆”字之借。上言“包”,是指包鹿;此言“纯束”,是指束朴樕。二者都是正式求婚时向女方家中奉敬之物。舒而:舒然,慢慢地。上古“而”、“然”常通用。脱(tuì)脱:轻缓的样子。无:毋,不要。感:借作“撼”,动。帨(shuì):又名帏、蔽膝,女子系在腹前的一种佩巾,像今日之围裙。尨(máng):一种多毛、凶猛的

    纯(tún)束:捆扎。《三家诗》“纯”作“屯”。郑玄《笺》云:“纯读如屯。”“纯”“屯”都是“捆”字之借。上言“包”,是指包鹿;此言“纯束”,是指束朴樕。二者都是正式求婚时向女方家中奉敬之物。

    舒而:舒然,慢慢地。上古“而”、“然”常通用。脱(tuì)脱:轻缓的样子。

    无:毋,不要。感:借作“撼”,动。帨(shuì):又名帏、蔽膝,女子系在腹前的一种佩巾,像今日之围裙。

    尨(máng):一种多毛、凶猛的狗,应为男子所带猎犬。吠:狗叫。

    【品评】 本诗写一对青年男女在野外相遇而恋爱的事。细品全诗,两人此前应已在相爱,诗中所表现,一是说明这个男子对女子有吸引力,二是说这个男子为了追求这个女子,尽快去准备聘礼。古代婚礼以鹿皮为礼,所以写青年男子去猎鹿。这首诗在一定程度上反映了古代的婚俗。

    本诗共三章。第一、二章用重章叠句之法,说明了诗中两个人物的身份和情感关系,男青年到林中猎获了向姑娘家正式求婚时要献的聘礼鹿,并用白茅包起,砍得了聘礼仪式中用的朴樕,也用白茅捆起。姑娘呢,早被这个青年男子所吸引,因而,她到男子回来的路上去接他,两人的高兴尽在不言中。第一章是从女子眼中所见说,故言“有女怀春,吉士诱之”;第二章是从男子角度说,故说“有女如玉”。

    第三章情节上紧承上两章,但却以女子第一人称的方式表现。由女子的话中可知,青年男子对女子的爱,实不能自已。他认为万事齐备,婚事一定会成,因而求肌肤之亲,所以姑娘说:“你不要慌慌张张动手动脚,也不要动我的蔽膝。”双方一个拉拉扯扯,一个推拒,像打架一样,旁边站着的猎狗误以为这姑娘是主人攻击的对象,所以也双目紧盯,向她吠了起来。所以姑娘说:“不要让你的猎犬再叫了!”真是一幅生动的春情画。而第三段的三句自白,抵得过数百字的描述。三章言外之意无穷,而过去的解释多简单化,以为是一对青年男女偶然相遇,男子向女子表示友好和求婚,实失去了很多风俗和情感方面的言外之意。

    这里要特别说一说的是:青年男子急不可耐向姑娘提出亲近,既合于其年龄、情感发展及求仪程序发展的实际,又体现了姑娘善意地拒绝时的纯真与端庄。则江汉流域在春秋时代确实也受到周文化的影响,显而易见。

    邶风

    《邶风》、《鄘风》、《卫风》都是卫诗,季札观乐之时在听乐师奏邶鄘卫之后说:“此其卫风乎?”《汉书·地理志》:“周既灭殷,分其畿内为三国:《诗·风》邶、庸、卫国是也。邶,以封纣子武庚;庸,管叔尹之;卫,蔡叔尹之。”郑玄《诗谱》也说:武王克商以后,“三分其地,置三监,……自纣城而北谓之邶,南谓之鄘,东谓之卫。”唯具体由哪些人监领,同班固之说稍异。郑玄以为卫国后来逐渐并掉二国之地,所以混而名之。

    王国维《北伯鼎跋》一文据出土于河北涞水县张家洼的北国诸器,以为北即邶,邶国即燕国。鄘即鲁之奄(其地在今山东曲阜)。“盘庚自奄迁于殷,则奄又尝为殷都,故其后皆为大国。武庚之叛,奄助之尤力,及成王克殷践奄,乃封康叔于卫,封周公子伯禽于鲁,封召公子于燕。而太师采诗之目,尚仍其故名,谓之邶、鄘,然皆有目无诗。季札观鲁乐‘为之歌邶、鄘、卫时,犹未分为三,后人以卫诗独多,遂分隶之于邶、鄘。’”(《观堂集林》卷十八)《邶风》中提到的地名、水名有漕(其地在今河南滑县东南,曾为卫都。《击鼓》)、寒泉(在今河南濮阳以南的习城一带。《凯风》)、济(水名,发源于今济源市以西的王屋山。《匏有苦叶》)、泲(同济)、淇(水名,在今淇县以东流入黄河)、干(当即今河南濮阳以北的干城村)、言(在今濮阳一带)、肥泉(水流入淇)、须(“”之讹,即沫,又名朝歌。以上均见《泉水》)、河(黄河。《新台》)。《鄘风》中提到的有楚(即楚丘,曾为卫都,在漕以东)、堂(楚丘的旁邑。《定之方中》)、浚(今濮阳以南的庆祖。《干旄》)。《卫风》中所见除上面提到的以外还有顿丘(今河南清丰县以西的韩村。《氓》)。《邶》、《鄘》、《卫》中写到最多的是“淇”、“淇水”。总体上在今河南省北部,黄河以北的部分,相当于今河北磁县,河南濮阳、安阳、淇县、滑县、汲县、开封、中牟等地。最东不过今山东东明,未出西周、春秋时卫国之地。如果王国维之说有一定道理的话,只能说它反映了《诗》在第一次结集时编者的愿望:原打算将周初所封同姓国中与王室关系最密切几国的诗都收集上,以突出这些诸侯国与王室不同平常的关系,但结果邶(燕)、鄘(奄)二处没有收集到,因而只标出名称,以见编者之意。

    卫自康叔始封,历十世十一君至武公,即共伯和,修康叔之政,百姓和集。武公四十二年(前771)犬戎杀周幽王,武公将兵往佐周平戎,甚有功。自武公之子庄王之后,内乱不止,至懿公更是腐败不堪,懿公九年(前660)狄人攻入灭卫。国人立昭伯顽之子为君,即戴公,在齐桓公的帮助下南渡黄河,在楚丘重建卫。然至献公(前576—前558)以后,国势日衰。《诗经》中的《邶风》有诗十九首,《鄘风》、《卫风》各有诗十首,大部分是西周末年、东周初年的作品。卫国当东西南北交通之要冲,商业发达,《卫风》中作品以反映婚姻恋爱、妇女不幸和表现对统治阶级的揭露与反抗者为多。

    柏舟

    泛彼柏舟,亦泛其流。耿耿不寐,如有隐忧。微我无酒,以敖以游。

    我心匪鉴,不可以茹。亦有兄弟,不可以据。(10)薄言往诉,(11)逢彼之怒。

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