仇仇仇音qíu仇仇不坚固貌孔子说“在上位的人不亲信贤德的人而
仇仇:仇,音qíu。仇仇,不坚固貌。孔子说:“在上位的人不亲信贤德的人,而亲信无德的人,民众因此跟着亲所不当亲,而政教因此烦扰起来。《诗》说:‘当他要求得到我,如同生怕得不到我。得到我又搁一边,并不真正信用我。’《君陈》说:‘没有见到圣人,就像自己不能见到圣人;已经见到圣人,也不能用圣人。’”子曰:“小人溺于水,君子溺于口,大人溺于民,皆在其所亵也。夫水近于人而溺人;德易亵而难亲也,易以溺人;口费
仇仇:仇,音qíu。仇仇,不坚固貌。孔子说:“在上位的人不亲信贤德的人,而亲信无德的人,民众因此跟着亲所不当亲,而政教因此烦扰起来。《诗》说:‘当他要求得到我,如同生怕得不到我。得到我又搁一边,并不真正信用我。’《君陈》说:‘没有见到圣人,就像自己不能见到圣人;已经见到圣人,也不能用圣人。’”
子曰:“小人溺于水,君子溺于口,大人溺于民,皆在其所亵也。夫水近于人而溺人;德易亵而难亲也,易以溺人;口费而烦 ,易出难悔,易以溺人;夫民闭于人而有鄙心,可敬不可慢,易以溺人。故君子不可以不慎也。《太甲》曰:‘毋越厥命 ,以自覆也。’‘若虞机张,往省括于厥度则释 。’《兑命》曰 :‘惟口起羞,惟甲胄起兵,惟衣裳在笥,惟干戈省厥躬 。’《太甲》曰:‘天作孽可违也 ,自作孽不可逭 。’《尹吉》曰:‘惟尹躬天见于西邑夏 ,自周有终 ,相亦惟终。’”费:通“悖”。
越:谓轻易。
“若虞”至“则释”:虞,即虞人,主管田猎之地者。括,箭的末端,在此指代箭。
《兑命》:当为《说命》,参见《学记第十八》第2节。
惟衣裳在笥,惟干戈省厥躬:案衣裳所以赐有德之人,谨于在笥者,为戒轻予;干戈所以讨有罪,严于自省者,为戒轻用。
天作孽:指水、旱等自然灾害。
逭:音huàn,逃。
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