郑声郑国地区的乐歌孔子认为“郑声淫”（《论语·卫灵公》）会“

郑声：郑国地区的乐歌，孔子认为“郑声淫”（《论语·卫灵公》），会“乱雅乐”（《论语·阳货》）。

朱：大红色，古人认为是“正色”即纯色，而紫属于“间色”即杂色；孔子说过，“恶紫之夺朱也”（《论语·阳货》）。

反经：反，返；经，常，万世不变的常道。

万章问道：“孔子在陈国时说：‘何不回去呢！我乡里的学生狂放志大而疏略，进取而不改旧貌。’孔子在陈国，为什么思念鲁国的狂放者呢？”

孟子说：“孔子说过‘得不到不偏不倚之士而与之相交，那必定是与狂放者和狷介者相交了！狂放者有进取心，狷介者有所不为’。孔子难道不想得到不偏不倚之士吗？不能一定得到，所以只好想次一等的了。”

万章说：“请问怎样的人才能叫做狂放呢？”

孟子说：“如琴张、曾皙、牧皮这类人，就是孔子所称的狂放之士。”

万章说：“为什么说他们狂放呢？”

孟子说：“他们志向大口气也大，嘴里常说：‘古代人、古代人。’但考察他们的行为却不能和言语吻合。狂放者再不能得到，便想找到洁身自好的人而与之相交，那就是狷介者，这又次了一等。孔子说：‘经过我的门却不进我的屋，而我并不感到遗憾的，那只有好好先生吧！好好先生，是道德的损害者。’”

万章说：“怎么样的人才能叫做好好先生呢？”

孟子说：“（好好先生讥讽狂放者说，）‘干吗要这样志大口气大呢？说的不顾及做的，做的不顾及说的，只会叫嚷古代人、古代人。（又讥讽猖介者说，）干吗要这样孤单冷落呢？生在这个世道，就迎合这个世道吧，过得去就可以了。’低贱地献媚于世人，那就是好好先生。”

万章说：“全乡的人都称赞他是好人，他无论到哪里都表现为好人，孔子却认为他是道德的损害者，为什么呢？”

孟子说：“（这种人，）指责他却举不出过错，责骂他却找不到理由，他与世俗同流合污，为人似乎忠厚老实，行为似乎方正廉洁，大家都喜欢他，他也自以为不错，但就是不能与这种人深入尧舜之道，所以说是‘道德的损害者’。孔子说，厌恶那些外表相似实际全非的东西：厌恶莠草，是怕它搞乱了禾苗；厌恶歪才，是怕它搞乱了道义；厌恶伶牙俐齿，是怕它搞乱了诚信；厌恶郑国的乐曲，是怕它搞乱了雅乐；厌恶紫色，是怕它搞乱了红色；厌恶好好先生，是怕他们搞乱了道德。君子只是（使一切）回到不变的常道上来罢了。常道不被歪曲，百姓们便积极奋发；百姓们积极奋发，就没有邪恶了。”

　孟子曰：“由尧、舜至于汤五百有余岁，若禹、皋陶则见而知之，若汤则闻而知之。由汤至于文王五百有余岁，若伊尹、莱朱66则见而知之，若文王则闻而知之。由文王至于孔子五百有余岁，若太公望、散宜生67则见而知之，若孔子则闻而知之。由孔子而来至于今百有余岁，去圣人之世若此其未远也，近圣人之居若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔。”

莱朱：一名仲虺（huǐ），汤贤臣，任左相。

散宜生：周文王贤臣，后辅佐周武王灭商。