百里奚春秋时人原为虞国大夫虞亡后碾转而成秦国大夫曾助秦穆公建

百里奚：春秋时人，原为虞国大夫，虞亡后碾转而成秦国大夫，曾助秦穆公建霸业，其“自鬻（yù）于秦”事，散见于战国至秦的多种古籍，详可参杨伯峻的考证。

晋人“假道于虞以伐虢（guó）”事，见《左传》的“僖公二年”及“僖公五年”；宫之奇：虞国大臣。

可与有行：即可以与他有所作为。

万章问道：“有人说，‘百里奚以五张羊皮的价格将自己卖给秦国养牲畜的人，替人养牛，以此来谋求秦穆公的录用。’是真的吗？”

孟子说：“不，不是这样；这是好事之徒编造的。百里奚是虞国人。晋国人拿垂棘出的美玉和屈地产的好马，向虞国借道攻打虢国。宫之奇出来劝阻，百里奚却没有劝阻。他知道虞公不可劝阻而离开虞国，到了秦国，这时他已七十岁了，竟会不知道以养牛的方式去干求秦穆公是秽行，能说是聪明吗？知道不可劝阻便不劝阻，能说是不聪明吗？知道虞公将亡而先行离开，不能说不聪明。当被秦国起用时，知道秦穆公能有所作为而辅佐他，能说是不聪明吗？辅佐秦国而使它的君主名扬天下，并可流芳于后世，不贤明的人能做到吗？以卖身来成就其君主，乡里洁身自爱的人都不会做，反倒说贤明的人会做吗？”

万章下

【评述】

本篇下篇凡九章，其中五章是与万章的对话，还有二章是语录、二章是答人问。内容则涉及圣贤为人处世、古代的爵禄制度、交友的原则、入仕的原则、士与统治者相处的原则、理解古人的方法、君臣关系等等。

孟子曰：“伯夷目不视恶色，耳不听恶声，非其君不事，非其民不使，治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。

“伊尹曰：‘何事非君，何使非民？，治亦进，乱亦进，曰：‘天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也；予将以此道觉此民也。’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中。其自任以天下之重也。

“柳下惠不羞汙君，不辞小官。进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，阨穷而不悯。与乡人处，由由然不忍去也。‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？’故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。

“孔子之去齐，接浙而行：去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。’可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。”

孟子曰：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也；圣譬则力也。由射于百步之外，其至，尔力也；其中，非尔力也。”

横：横逆、残暴。

顽：通“贪”。